Contents: 1. Razón del presente estudio -- 2. La formación del Derecho -- 3. Ortega y el Derecho natural -- 4. Ortega y el espíritu popular o "Volksgeist" -- 5. El Derecho y la Moral -- 6. Derecho y ley positiva -- 7. Colofón.

Por razones de eficacia (cohesión social, comunidad cívica) y, unidas a ellas, por razones éticas (valores de libertad, igualdad y solidaridad) la propuesta normativa de nuestro tiempo debe ser la universalización de la democracia. No hay futuro para nadie si no se avanza en ella, en la universalización de los derechos humanos, en su protección y realización efectiva en esa escala. Frente a los hechos que impone hoy el neoliberalismo conservador y la muy desigual globalización realmente existente, deben prevalecer los (...) derechos que derivan de la filosofía ética, política y jurídica de la democracia. Su expresión institucional -se estima aquí- es aquella que se concreta en la fórmula o paradigma del Estado social y democrático de Derecho: es decir, un Estado de importante intervención cualitativa; una sociedad civil más y mejor vertebrada, de trama más ajustada, más inclusiva de los nuevos movimientos sociales (feministas, ecologistas, antixenófobos, etc.); un sistema económico mixto, con sector público estatal y social donde el mercado y el sector privado encuentren coherente articulación; todo ello para la protección y realización de los derechos humanos civiles y políticos, económicos, sociales y culturales, así como los nuevos derechos fundamentales de las minorías, los derivados de las diferencias personales y sociales (étnicas, sexuales...), del medio ambiente, etc. En definitiva la razón de ser del Estado de Derecho es la protección y realización efectiva de los derechos humanos. La universalización de éstos y de la democracia exige, pues, la universalización del Estado social y democrático de Derecho. (shrink)

In the field of contemporary social neuroscience, the perception of human nature encompasses a broad spectrum ranging from selfishness to innate goodness. From this perspective, the exploration of prosocial behavior is introduced, which is based on understanding how individuals can exhibit altruistic or collaborative behaviors along a continuum that oscillates between self-serving benefits and the innate desire to help others. The interrelationship between prosocial behavior and empathy becomes a key point of study, as both dimensions are intrinsically connected to how (...) individuals interact and relate within society. Understanding how these two facets intertwine allows for a better appreciation of the complexity of human nature and its influence on social dynamics. (shrink)

T echnocrati c fundamentalis m (neocons ) an d theocrati c fundamentalis m (teocons) ar e t w o manifestation s o f politica l though t v e r y restrict i v e o f democra c y . Th e f irst on e ha s a highe r incidenc e i n th e f iel d o f econo m y an d th e secon d on e i n tha t o f the (...) religion , bu t bot h imp l y a stron g challeng e fo r th e democrati c State . Thi s a r ticl e deals wit h th e mor e o r les s fo r ma l conjunctio n bet w ee n bot h kind s o f fundamentalism , that appear s an d acts , e v e n a t a globa l l e v el , a s a v e r y conse r v at i v e reactio n agains t the mai n demand s o f c i vi c laicis m an d o f pr o g ress i v e policies . Th e autho r maintain s that th e an s w e r t o thes e n e w fundamentalisms , li k e t o th e ol d d o gmatisms , i s no t a t all th e relat i vism , bu t th e critica l an d aut o critica l thought . Th e poin t i s t o ad v ance , with thi s critica l attitude , i n th e const r uctio n o f n e w democrati c fo r mulations , pr o vided wit h a mor e stron g fundamen t i n te r m s o f ethica l l e gitima c y an d socia l l e gitimation. (shrink)

Carl Schmitt is the most important anti-liberal political theorist of the European interwar period (1918-1939). His theories on the state of exception, dictatorship, and his criticism of parliamentary democracy are very well known. However, what remains unknown to this day is how his ideas had a remarkable influence on the ideologues of the Francoist state between 1939 and 1942. During these years, a debate developed among Francoist jurists about whether Francisco Franco was a “sovereign dictator,” that is, a dictator (...) legitimized by popular consent, or rather a new kind of “monarch” that emerged in the context of the Spanish Civil War (1936-1939). This paper aims to explain how two ideological factions formed in Francoist Spain. The “Decisionist Francoism” of Juan Beneyto Pérez, Francisco Elías de Tejada, and Luis Legaz Lacambra held that Franco emerged as a reaction to the process of “legalization” triggered by liberalism in Spain. The “Weberian Francoism” of Francisco Javier Conde held that Franco was a charismatic and traditional leader whose position emerged in response to the Civil War. I explain how three concepts of Schmitt's anti-iberalism inspired Francoist theorists: political theology, dictatorship, and the rejection of parliamentary democracy. (shrink)

O presente artigo pretende investigar a possível articulação entre o pensamento filosófico de Friedrich Nietzsche e a fenomenologia de Edmund Husserl. Para tanto, usaremos autores internacionais que abordam o tema e indicam a possibilidade da relação entre eles. Usaremos como principal referência as pesquisas de Christine Daigle e Babette Babich.

El objetivo del artículo es analizar las formas de articulación entre el presupuesto participativo y las instituciones político-representativas locales (gobierno y partidos) en las experiencias de las ciudades de Córdoba, Gualeguaychú, Paysandú y Montevideo. En primera instancia, se presenta un modelo teórico de análisis con tipos ideales, que expresan formas posibles de relacionamiento. Seguidamente, utilizando el modelo planteado, se analizan los cuatro casos, en dos momentos diferentes, separados por una elección de gobierno local. Finalmente, se señala, en función de los (...) casos estudiados, cómo en escenarios de participación plural y alcance restringido la mayor institucionalización generaría un estímulo para ir paulatinamente ampliando el alcance.The aim of the article is to analyze the forms of articulation between the participatory budget and the local political-representative institutions (government and parties) in the experiences of the cities of Córdoba, Gualeguaychú, Paysandú and Montevideo. A theoretical analysis model with ideal types expressing possible forms of articulation is presented in the first instance. Then, using the model presented, the four cases are analyzed in two moments of time separated by a local government election. Finally, it is pointed out how in scenarios of plural participation and restricted scope greater institutionalization could generate an incentive to gradually expand the scope. (shrink)

El escrito se centra en el humanismo renacentista, con el objetivo de analizar los conceptos de dignidad y libertad en el De dignitate hominis (1486) de Pico della Mirándola. Si bien este texto se toma como paradigmático del giro antropológico humanista respecto de la Escolástica, con todo, creemos que dicha revalorización del hombre no se hace desde sí, sino desde Dios. Para ello analizaremos algunas de las “voces” que se hallan en Pico, como ser Zoroastro, Hermes, Duns Escoto, que terminan (...) por confluir en una concepción de dignidad humana fundada en la relación con Dios. (shrink)

Frente a la mala «Razón de Estado», del pasado y del presente, se alegan aquí algunas de las posibles y potenciales buenas razones del Estado, también como exigencias válidas para el futuro. Con ello se pretende coadyuvar a una imprescindible recuperación teórica y práctica de la política y, con ella, de la cultura y de la ética en el espacio público. Ante el actual poder omnimodo e «incontrolado» de la economía, de su versión pretendidamente única, la del «capitalismo científico» y (...) la muy desigual «globalización», se hace necesario tomar completamente en serio la perspectiva de los intereses generales (nacionales y transnacionales, universales): y, dentro de ellos, los legítimos intereses individuales y, en especial, los de aquellos amplios sectores sociales dotados de muchos menos poderes y posibilidades. La ética de los valores ilustrados de libertad, igualdad, fraternidad (solidaridad), así como la seguridad que deriva de la propia cohesión social -justicia y eficiencia unidas- constituyen la base de esas buenas razones del Estado (y de la sociedad civil, en homogeneización crítica con aquel). (shrink)

Cuando se habla de literatura y filosofía, generalmente se hace referencia a campos totalmente distintos, con producciones enteramente diferentes. Algunos textos parecen pertenecer de manera exclusiva ya sea al ámbito de la filosofía o de la literatura, como si no pudiera haber hibridación; como si lo que fuera de un campo no pudiera ser leído en la clave del de otro. En este sentido, cabe preguntarse si una obra considerada literaria podría leerse filosóficamente y cómo.

Hoy en día hay numerosos problemas que conciernen al área de la educación en general. Existen preocupaciones acerca de los distintos modos de alfabetización, las alternativas de evaluación, las mejores estrategias de enseñanza y el uso de nuevos recursos en el aula, entre varios más. No obstante, esto es sólo la punta del iceberg. Por debajo de estas temáticas abarcativas, existe lo particular, o mejor dicho, lo disciplinar. Cada disciplina tiene sus propias reflexiones en las que se articulan el qué (...) y el cómo se enseña y aprende. Por supuesto, lo mismo ocurre con la filosofía. Sin embargo, no se debe perder de vista una serie de elementos distintivos que la vuelven bastante especial. Entre ellos cabe mencionar la falta de consenso acerca de lo que es, cómo considera a su enseñanza como un problema filosófico en sí mismo, su lugar delicado en las instituciones educativas y la copiosa producción con la que cuenta desde hace unas pocas décadas. Teniendo en cuenta lo señalado, este trabajo se propone ofrecer un aporte al campo de la enseñanza de la filosofía. Lo que se pretende es pensar en el potencial de trabajar con las emociones en su espacio que muchas veces se entiende como eminentemente racional. Para ello se recuperan aportes de filósofos dedicados a distintas problemáticas, pero haciendo un lugar especial a quienes se dedicaron a pensar una enseñanza de la filosofía filosófica. (shrink)

Desde 2016, el suicidio asistido y la eutanasia han sido legalmente permitidos en Canadá y se han referido, contenciosamente, como «Asistencia Médica en la Muerte (MAID, por sus siglas en inglés)». Este documento describe cómo el relativismo sobre el suicidio ha creado tal incertidumbre que ha afectado a los médicos y profesionales de la salud, incluidos los administradores de la atención médica, mientras se esfuerzan por cumplir con sus deberes. Esto se ve, en parte, al tratar a los pacientes que (...) están considerando u optando por el suicidio asistido o la eutanasia; cómo se ven afectados por el relativismo suicida, ya que al mismo tiempo buscan atención espiritual y, en el caso concreto de los católicos, buscan la confesión, la unción de los enfermos, un funeral y rito de entierro católico, elementos que son propios de la pastoral católica. Aunque en los obispos católicos de Canadá hay unanimidad en su opinión sobre el suicidio asistido y la eutanasia, y consideran que objetivamente es un mal moral, sin embargo, están divididos en la respuesta pastoral a los católicos que solicitan el suicidio asistido o la eutanasia y, al mismo tiempo, la atención espiritual en el final de la vida elegido. Esta ambigüedad moral da lugar a la no declarabilidad con respecto al estatus moral del suicidio asistido y la eutanasia, y ha servido para promover el relativismo suicida entre algunos laicos católicos, pacientes, profesionales de la salud y administradores. (shrink)

El escrito pretende poner en diálogo la posición sobre qué sea el mal sostenida por san Agustín y lo que actualmente Hannah Arendt ha dado en llamar “la banalidad del mal” como un nuevo fenómeno de conducta normal del ser humano del siglo XX. Se busca marcar la relación que cabe entre el mal como aquello que no es una esencia y la idea de banalidad como algo que no tiene raíz, sino que es superficial. A partir de este diálogo, (...) nos adentraremos en los aspectos dilemáticos que tiene inclusive hoy, qué cosa sea el mal y cuál es su origen. (shrink)

El humanismo, notable corriente de pensamiento que cobró gran fuerza durante el Renacimiento, supuso un importante cambio en las consideraciones teórico-filosóficas de los intelectuales de diversos ámbitos. No obstante, su expansión resultó tanto intermitente como desigual. No se presentó de la misma manera en todos los lugares, en todos los tiempos ni con todos los pensadores. Así, hubo reflexiones con ideas fuertemente esencialistas que no denotaron un cambio profundo en comparación con las consideraciones medievales, pero también hubo otras que supusieron (...) un vehemente intento por ir más allá de aquel paradigma. En vistas de aquello, este trabajo pretende mostrar las características distintivas de un humanismo como el de Baltasar Gracián, un jesuita español del siglo XVII que se desempeñó como literato y filósofo. Alguien que, en un lugar que apostaba por la ortodoxia católica, puso como centro de sus consideraciones una compleja y aguda reflexión en apariencia profana y secular acerca de cómo era y debía ser el ser humano. (shrink)

Resumo: Analisaremos o conceito foucaultiano de governamentalidade e os seus impactos sobre a memória. Veremos como aquilo que Foucault chama de governo contém em si uma forma específica de conduzir os sujeitos ao exame das próprias consciências, direcionando-as para um objetivo pré-estabelecido. Trataremos de explicitar a articulação entre memória e reflexão a fim de verificarmos como o sujeito que examina a sua própria consciência é um sujeito que reflete, essa reflexão, no entanto, quando influenciada pelo governo, se torna aquilo que (...) chamaremos de flexão. Em seguida, veremos como a flexão é um modo particular de memória da sociedade competitiva, uma memória que contém em seu íntimo a competitividade. Por fim, indicaremos os impactos da flexão na memória e, por conseguinte, na educação. Palavras-chave: Governamentalidade; Memória; Reflexão; Flexão; Consciência. Governmentality and memory: when reflection becomes flexion Abstract: We will analyze the foucauldian concept of governmentality and its impacts on memory. We will see how what Foucault calls government contains in itself a specific way of leading subjects to examine their own consciences, directing them to a pre-established objective. We will try to explain the articulation between memory and reflection in order to verify how the subject who examines his own conscience is a subject who reflects, this reflection, however, when influenced by the government, becomes what we will call flexion. Next, we will see how flexion is a particular mode of memory of the competitive society, a memory that contains competitiveness in its heart. Finally, we will indicate the impacts of flexion on memory and, therefore, on education. Key-words: Governamentality; Memory; Reflection; Flexion; Consciousness. Gubernamentalidad y memoria: cuando la reflexión se convierte en flexión Resumen: Analizaremos el concepto foucaultiano de gubernamentalidad y sus impactos en la memoria. Veremos cómo lo que Foucault llama gobierno contiene en sí mismo una forma específica de llevar a los sujetos a examinar sus propias conciencias, orientándolos hacia un objetivo preestablecido. Intentaremos explicar la articulación entre memoria y reflexión para verificar cómo el sujeto que examina su propia conciencia es un sujeto que reflexiona, esta reflexión, sin embargo, al ser influida por el gobierno, se convierte en lo que llamaremos flexión. A continuación, veremos cómo la flexión es un modo particular de memoria de la sociedad competitiva, una memoria que contiene la competitividad en su seno. Finalmente, indicaremos los impactos de la flexión sobre la memoria y, por tanto, sobre la educación. Palabras clave: Gubernamentalidad; Memoria; Reflexión; Flexión; Conciencia. Data de registro: 05/05/2022 Data de aceite: 26/10/2022. (shrink)

Los argumentos tradicionales contrarios a la disponibilidad de la propia vida conservan alguna fuerza: en algunas sociedades, el intento de suicidio se considera todavía un delito y la colaboración —o complicidad— sigue siendo igualmente una conducta delictiva. No obstante, en los últimos años se ha llevado a cabo un creciente reconocimiento del llamado “derecho a una muerte digna”. De todos modos, ese derecho soporta ciertas condiciones que lo convierten, a mi entender, más en un eslogan pegadizo y engañoso que en (...) un derecho claramente consolidado y reconocido. En el presente artículo intentaré explicar diversos argumentos a favor y en contra de la libre disponibilidad de la propia vida formulados a lo largo de la historia del pensamiento occidental. Posteriormente, trataré de demostrar que la libre disposición de la propia vida encuentra demasiadas restricciones en España y que en algunas de ellas subyacen principios extraseculares impropios de una sociedad democrática, pluricultural y secular como la nuestra. (shrink)

L’article examine les dimensions politiques et religieuses de l’image d’Alexandre le Grand qui, à un moment donné de l’expédition asiatique, interprète lui-même un signe. Il semble que nous avons affaire à un roi-exégète, situé dans le contexte d’une monarchie dont le souverain était aussi le magistrat religieux suprême. Il s’agit d’une image qui invite à réfléchir sur l’importance de la divination à la cour macédonienne, sur les personnes qui y sont impliquées, ainsi que sur les rapports entre pratiques divinatoires grecques, (...) babyloniennes et romaines. (shrink)

The crisis of the belief -nowadays considered native- in the possibility of getting rid of our own concepts, or prejudces, and gaining a more of less immediate access to, achieving a more or less transparent insight in, those cultures alien to us pushed anthropologists ot begin to explore in the very conditions of possibility of the anthropological discuorse itself. Thus, the same series of transformations that undermined many evident, opened also new horizons of enquire paving the way to a process (...) of growing self-reflectiveness of the discipline. This process is particularly noticeable in the United States, where theoretical anthropology has had a vertiginous development in the last two decades in connection with the development of what is known as «postgeertzian anthropology». The present article outlines the different stages through which theoretical anthropology crossed in North America in its attempt to make sense of its own epistemic and institutional conditions of possibility, as well as the diverse problems that in the distinct phases of this development it faced. (shrink)

Reseña de Colapietro, Vincent M. Acción, sociabilidad y drama. Un retrato pragmatista del animal humano, La Plata, Edulp, 2020, 222 páginas.

Resumo O cenário religioso mutável e plural do nosso tempo implica na teologia cristã, particularmente aquela produzida nas universidades, espaços catalisadores de questões mundiais, sendo a religiosa uma das mais relevantes. O objetivo deste artigo é verificar como a teologia acadêmica, especialmente aquela produzida na universidade, expressa essa característica da atualidade: a pluralidade. O método é a análise qualitativa de estudos que valorizam o plural na fé e na teologia cristã. A hipótese é que as perspectivas ecumênicas e inter-religiosas são (...) fundamentais para uma teologia plural hoje. E isso requer uma revisão tanto no aspecto formal e epistemológico da teologia, quanto em seu conteúdo. A conclusão é que a teologia precisa ser construída como conhecimento plural, não só porque dialoga com culturas, ciências e diferentes formas de crer, mas também porque ela mesma é plural. Resumen El escenario religioso, cambiante y plural, del nuestro tiempo implica en la teología cristiana, particularmente la que se produce en las universidades, espacios catalizadores de las cuestiones mundiales, siendo la religiosa una de las más relevantes. El objetivo de este artículo es verificar como la teología académica, en especial la producida en la universidad, expresa esta característica de la actualidad: la pluralidad. El método es el análisis cualitativo de estudios que valorizan el plural en la fe y en la teología cristiana. La hipótesis es que las perspectivas ecuménica e interreligiosa son fundamentales para una teología plural hoy. Y esto exige una revisión tanto en el aspecto formal y epistemológico de la teología, cuanto en su contenido. La conclusión es que la teología necesita construirse como conocimiento plural, no solo porque dialoga con culturas, ciencias y diferentes formas de creer, sino porque ella misma es plural.The changing and plural religious scenario of our time implies in Christian theology, particularly that produced in universities, spaces that are catalysts for world issues, with religion being one of the most relevant. The objective of this article is to verify how the academic theology, especially that produced in the university, expresses this current characteristic: plurality. The method is the qualitative analysis of studies that value plurality in faith and in Christian theology. The hypothesis is that ecumenical and interreligious perspectives are fundamental for a plural theology today. And this requires a review both in the formal and epistemologia aspect of theology, as well as in its content. The conclusion is that theology needs to be constructed as plural knowledge, not only because it dialogues with cultures, sciences and different ways of believing, but also because it is itself plural. (shrink)

Este artigo tem como objetivo refletir sobre Maria, a Virgem de Nazaré, à luz da perspectiva ecumênica na América Latina. O artigo mostra como o assunto é controverso entre católicos e protestantes, explicita elementos de divergência nos âmbitos da teologia e da pastoral, e aponta avanços no diálogo ecumênico atual. O método da pesquisa é a análise qualitativa da bibliografia referente à Maria em teólogos/as de diferentes igrejas. Os resultados indicam possibilidades para as igrejas na América Latina alcançarem convergências sobre (...) o lugar e o papel de Maria na economia da salvação, como figura da igreja e do discipulado de Cristo para o nosso tempo. (shrink)

El artículo examina la cobertura mediática de la visita de Einstein a España en 1923. Se utiliza un análisis de contenido para concluir que el lenguaje matemático no estaba excluido de la prensa de la época, como sucede ahora. Los periodistas usaron asimismo otros géneros como el reportaje y, sobre todo, la crónica humana, hoy desaparecida del periodismo científico. Ambos permitían el uso de un lenguaje literario puro, también perdido en la actualidad. Asimismo se acredita el uso del humor gráfico, (...) indicativo de la trascendencia de la visita. Se aportan noticias que ilustran que, pese a usar un lenguaje científico duro, el público siguió al científico como hoy lo haría con un cantante o un futbolista. Se revela el debate periodístico que hubo para afrontar profesionalmente la cobertura de la visita y se concluye que el tratamiento mediático empleado pudo influir en el desarrollo posterior de la física en España. (shrink)

Se hace una descripción del Instituto de España y las ocho Reales Academias, cuyo conjunto de académicos constituyen aquel, así como una breve referencia a la historia y función social de aquellas. Se destacan las actividades del Instituto de España: las derivadas de la coordinación de las Reales Academias, las relaciones internacionales —Declaración de Madrid de 1992—, las «Semanas del Instituto», los cursos del III Ciclo, la Cátedra América, las publicaciones... En definitiva, el Instituto de España promueve el debate, el (...) diálogo ciencia-humanidades y la «socialización del saber». (shrink)

Objetivo: Realizar un estudio retrospectivo, descriptivo e histórico sobre la Ortodoncia en Camagüey. Método: Se revisaron las bases de datos Scielo, Cumed y documentos impresos disponibles en bibliotecas, sobre evolución de la Ortodoncia a nivel mundial, nacional y provincial. Resultados: Se analizaron los resultados según diferentes momentos: desarrollo mundial de la Ortodoncia durante el siglo XIX; práctica de la Ortodoncia en Cuba desde el siglo XIX hasta después del triunfo de la Revolución; y el desarrollo de la Ortodoncia en Camagüey. (...) Conclusiones: El triunfo revolucionario provocó profundas transformaciones en la Estomatología. Los profesores que asumieron la enseñanza contribuyeron al desarrollo del país y la formación de profesionales competentes. También fue útil la comprensión y apoyo brindado por las direcciones provincial y nacional del Ministerio de Salud Pública. Objective: To carry out a retrospective, descriptive and historical study on the beginning and development of this specialization in the county of Camagüey. Method: Documents were revised it has more than enough history and evolution of the world Orthodontics, in the country and databases Scielo, Cumed and printed documents in books and magazines in libraries. Results: Their results were analyzed according to different moments: the develop of the Orthodontics during the XIX century; practice of the Orthodontics in Cuba during the XX century before and after the victory of the Cuban revolution; year 1962 and dentistry changes in the county of Camagüey and development of the Orthodontics in the territory. Conclusions: The revolutionary victory in Cuba caused deep transformations in the dentistry. The professors that assumed the teaching in Cuba contributed to the development of the country and the formation of competent professionals with positive values. The understanding and support toasted by the provincial and national addresses of the Ministry of Public health also useful. (shrink)